紀(jì)檢干部嚴(yán)以用權(quán)心得體會

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篇一：

嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，涵蓋了為官從政做人三個重要維度，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，應(yīng)當(dāng)作為紀(jì)檢監(jiān)察干部提升素質(zhì)、干事創(chuàng)業(yè)的重要遵循。

嚴(yán)以修身就要做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。古人講，“修身齊家治國平天下”，把修身放在了第一位。修身實(shí)際應(yīng)包括“信仰之修、道德之修、境界之修”，完成這些層面修煉，才能做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。修身促忠誠，要對黨忠誠老實(shí)，講政治顧大局，始終在政治上、思想上和行動上同黨中央保持高度一致。要牢固樹立紀(jì)律意識、規(guī)矩意識，嚴(yán)格遵守黨章、黨規(guī)黨紀(jì)和國家法律，將其作為從政之繩、人生之鏡，心有所畏、言有所戒、行有所止。修身促干凈，就要始終嚴(yán)格約束自己，慎始慎微，潔身自好，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風(fēng)不沾，給欲望安上閘門，給行為劃上邊界。只有這樣，才能知足知心、從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)，不負(fù)黨和人民的重托，才能干成事、不出事。修身促擔(dān)當(dāng)，就要在正風(fēng)反腐上寸步不讓，在懲治腐敗上絕不手軟。要敢于觸及矛盾，敢于監(jiān)督，敢于碰硬，剛直不阿，秉公執(zhí)紀(jì)，不徇私情。

嚴(yán)以用權(quán)就要時刻敬畏權(quán)力。權(quán)力為民則利、為己則害。有人說，領(lǐng)導(dǎo)干部是高危職業(yè)，危就危在用權(quán)上。這話有一定的道理。領(lǐng)導(dǎo)干部如何用權(quán)，是衡量其操守和作風(fēng)的標(biāo)尺。嚴(yán)以用權(quán)就要講求公正。居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。紀(jì)檢監(jiān)察干部必須用權(quán)為公，用權(quán)為民，不偏不倚，不徇私情，嚴(yán)格按法律、制度、程序履行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)職能，做到黨紀(jì)國法面前人人平等。嚴(yán)以用權(quán)就要體現(xiàn)責(zé)任。權(quán)力意味著責(zé)任，權(quán)責(zé)要對等，權(quán)力越大責(zé)任也越大。紀(jì)檢監(jiān)察干部要始終按規(guī)定權(quán)限行使權(quán)力，不超越用權(quán)界限;按規(guī)定程序行使權(quán)力，不任意妄為;按規(guī)定責(zé)任行使權(quán)力，不逃避約束。責(zé)任也意味著約束。紀(jì)檢監(jiān)察干部要樹立法治思維，強(qiáng)化規(guī)矩意識，善用法治思維和法治方式解決問題、處理矛盾，使監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)制度化、程序化、規(guī)范化。嚴(yán)以用權(quán)就要摒棄特權(quán)。特權(quán)是危害公正的禍根，享特權(quán)必違公心�！对娊�(jīng)》有云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”紀(jì)檢監(jiān)察干部要自覺接受黨性鍛煉，心系高懸之劍。要有一種如履薄冰之感，這不是怯懦、不是束縛，而是一種自律、一份清醒，是一種拒腐防變的免疫力，是一種謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，是一種充滿智慧的成熟。

嚴(yán)以律己就要堅(jiān)持打鐵還需自身硬。古人云：“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必須自成。”紀(jì)檢監(jiān)察干部必須加強(qiáng)自我約束，任何情況下都要穩(wěn)住心神、管住行為、守住清白。一方面，要耐得住清貧，永葆本色，抵制私欲，摒棄利欲，戰(zhàn)勝物欲。歷史和現(xiàn)實(shí)昭示我們，“清貧、潔白樸素的生活，正是我們能夠戰(zhàn)勝諸多困難的地方”。緣此，清貧作為一種操守，一種追求，一種境界，永遠(yuǎn)不會過時。正所謂“詩堪入畫方為妙，官到能貧方是清”就是這個意思，“吃菜根淡中有味，守清廉夢里不驚”正是這個追求。另一方面，要耐得住寂寞。紀(jì)檢監(jiān)察工作是一種神圣而光榮的職責(zé)，紀(jì)檢監(jiān)察干部必須時刻保持政治定力，必須以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，要自覺遠(yuǎn)離燈紅酒綠、紙醉金迷。要多一份清醒，少一些浮躁，不斷學(xué)習(xí)，深刻思考，全面提升。唯有如此，才能有所作為，有所發(fā)展。

篇二：

習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，嚴(yán)以用權(quán)是對中國共產(chǎn)黨權(quán)力觀的高度概括，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須遵循的根本原則和必須作出回答的永恒命題。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到嚴(yán)以用權(quán)，深刻思考和踐行以下“四要”是最為重要的。

一、嚴(yán)以用權(quán)，要明白權(quán)力是誰給的。知道權(quán)從何來，才懂得權(quán)如何用。習(xí)近平總書記深刻指出，要嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。李克強(qiáng)總理在政府工作報告中強(qiáng)調(diào)，大道至簡，有權(quán)不可任性，法無授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為。憲法也明確了權(quán)力的屬性，那就是全心全意為人民服務(wù)。這些都很明白地告訴我們，權(quán)力屬于人民，權(quán)力來自人民，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力不是天然擁有，而是黨和人民賦予的，它姓“公”不姓“私”，必須用于公。作為領(lǐng)導(dǎo)干部在這個問題必須弄得清清楚楚、明明白白，如果在這個問題上弄不清楚、不明白，就會在用權(quán)上犯糊涂，就會把權(quán)力視為個人的私有財產(chǎn)，最終稀里糊涂地走上人民的對立面。有一位落馬的地級市委書記在懺悔書中寫了這樣一段話：“自己身居重要崗位，本應(yīng)把手中的權(quán)力視為莊嚴(yán)的政治責(zé)任，去體察群眾之苦、解決民生之難、化解百姓之憂，但自己卻把這些置于腦后，把手中的權(quán)力變成了滿足個人私欲的工具，最終使自己走向了犯罪的深淵。”多么深刻的懺悔啊，但早知如此，又何必當(dāng)初呢?象這樣的案例還可以舉得很多很多。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻保持清醒的頭腦，在用權(quán)上要做明白之人，不要做糊涂之人;要善待手中的權(quán)力，珍惜手中的權(quán)力，用好手中的權(quán)力。

二、嚴(yán)以用權(quán)，要始終心存敬畏。鄧小平同志曾經(jīng)告誡過：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。“敬畏”對于執(zhí)政者來說，其好處其實(shí)早有論述：史學(xué)家王夫之在《宋論》中分析指出，宋太祖一統(tǒng)天下，至于大定，垂及百年，世稱盛治的原因是“唯其懼也”——懼以生慎，慎以生儉，儉以生慈，慈以生和，和以生文。毛澤東從西柏坡進(jìn)北京，怕當(dāng)李自成，稱自己是“進(jìn)京趕考”。這些其實(shí)就是心存“敬畏”，一再說明“敬畏”之重要性。審視近年來查處的腐敗案件，我們從中也可以看得出來，很多案件其犯罪軌跡幾乎都是一樣的：起初，因?yàn)樾闹杏信拢�因�(yàn)閷Ψ�紀(jì)有敬畏，普遍都在拿與不拿之間徘徊;后來，因?yàn)椴辉賾峙�，不再敬畏，于是膽子越來越大，不斷上�?ldquo;瘋狂”，直到墜入懸崖。由此可見，始終心存敬畏，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說是何等的重要，因?yàn)樾拇?ldquo;敬”，就會有追求、有目標(biāo)，從而不斷鞭策自己“有所為”、“正確為”;因?yàn)樾拇?ldquo;畏”，就會有警覺、會自省，從而嚴(yán)格要求自己“有所不為”、“不亂為”。

三、嚴(yán)以用權(quán)，要始終繃緊自律這根弦。自律是一個人自警、自勵和自我約束、自我完善的能力。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來講，他律固然重要，但作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不能做到嚴(yán)格自律，放松對自己的要求，制度設(shè)計(jì)得再縝密，再多再好的制度也會成為一種擺設(shè)、也會“法令滋彰，盜賊多有”。我們都知道這樣一個道理，“物必先腐，而后蟲生。”其實(shí)，很多時候，打敗自己的，往往不是別人，而是自己。而一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人往往也是自己。一位從窮山溝里一步步走出來的某縣縣委書記被查處時在自悔書里這樣寫道：“如果當(dāng)初自己能夠嚴(yán)于律己，用好手中權(quán)，杜絕享樂主義、拜金主義的腐蝕，就不會落得身敗名裂的結(jié)局。但是這一切都不能重來，世上沒有后悔藥可以將一切錯誤抹去，也沒有時光機(jī)器可以讓我回到過去重新選擇。”是啊!大量的案例一再證明，如果領(lǐng)導(dǎo)干部沒能做到嚴(yán)格自律，自我約束的“風(fēng)紀(jì)扣”一旦解開，就會被各種各樣的“細(xì)菌病毒”侵襲，被形形色色的“糖衣炮彈”擊倒，甚至?xí)�胡作非為，濫用職權(quán)，最終的結(jié)果是“悔之晚矣”。

四、嚴(yán)以用權(quán)，要始終堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。權(quán)力意味著責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，權(quán)力行使與責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“有權(quán)必有責(zé)�？匆粋�領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。”嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)至關(guān)重要，這也是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，使命使然。領(lǐng)導(dǎo)干部有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會有堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，就會胸有大局、無私無畏地守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé);領(lǐng)導(dǎo)干部有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，從而以責(zé)任重于泰山之感、如履薄冰之慮，在工作中始終帶著一份責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地、一如既往地履職盡責(zé)。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，首先要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，也就是要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼�治定力，這就需要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，砥礪意志品格，養(yǎng)成責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼�治自覺。其次要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰�。�?dān)當(dāng)需要勇氣，更需要能力，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部下大氣力苦練內(nèi)功，提升履職盡責(zé)能力，這樣才有了擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱夂湍憵�，才能做到勇�(lián)��?dāng)、真擔(dān)當(dāng)。再次是該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任要擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在接受俄羅斯電視臺專訪時說，我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。習(xí)總書記執(zhí)政理念這14個字，言簡意賅，字字重千斤，是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)必須始終牢記在心并努力踐行的。