大學(xué)生2015年入黨思想?yún)R報(bào)
大學(xué)生2015年入黨思想?yún)R報(bào)
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11-09
師范院校大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)
敬愛(ài)的黨組織：
作為當(dāng)代的一個(gè)大學(xué)生，更是一名有志于入黨的師范生，我對(duì)國(guó)家的教育，特別是農(nóng)村教育尤為關(guān)注。我在為期一年的關(guān)于關(guān)注農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的課外科研中對(duì)留守兒童有了較深入的了解，更想到了我國(guó)的教育，下面是我的感言，希望黨組織給以批評(píng)指正。
“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”
感悟梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，一個(gè)國(guó)家就如一個(gè)高樓大廈，而這個(gè)高樓大廈的基礎(chǔ)就是國(guó)家之少年，少年是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)!可見(jiàn)少年于一個(gè)國(guó)家的重要性是如何的大!，一個(gè)國(guó)家的少年能得到好的發(fā)展與培養(yǎng)，那這個(gè)國(guó)家也就能傲立于世界國(guó)家之林!
而一個(gè)國(guó)家的少年要得到好的發(fā)展與培養(yǎng)，教育就是一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)、信息社會(huì)，沒(méi)有教育就根本不能在這個(gè)社會(huì)立足的!要想使得中國(guó)之少年之“于歐洲”、“
雄于地球”，那就要教育為先，只有教育才能使得我中國(guó)少年智、中國(guó)少年富、我中國(guó)少年強(qiáng)、我中國(guó)少年獨(dú)立、我中國(guó)少年進(jìn)步!
然而，在今日之中國(guó)，由于中國(guó)國(guó)情之限制，我國(guó)對(duì)教育的投入是比較缺乏的，所占的GDP的比例也是較低的，在世界上也是屬于比較靠后的水平。特別是在一些經(jīng)濟(jì)比較落后、山區(qū)地區(qū)更是嚴(yán)重的不足。但是即使是這樣我們也不能在教育投入問(wèn)題有所問(wèn)題，試想兩次世界大戰(zhàn)的失敗國(guó)—德國(guó)，經(jīng)歷了大戰(zhàn)的失敗，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)是如何的落后，還要受到別國(guó)的控制，但今日之德國(guó)呢?僅僅是用來(lái)二三十年就從一個(gè)歐洲的失敗國(guó)成立現(xiàn)在的歐洲的數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)。為什么呢?除了日耳曼民族的特性外，更重要的是德國(guó)不管在任何的情況下都重視教育的發(fā)展，都把教育的發(fā)展放在第一位的，這才是日耳曼民族再次立于世界民族之林的關(guān)鍵原因。日本也把本國(guó)的教育放在一個(gè)很重要的位置，要不為什么一個(gè)資源缺乏、人口少的國(guó)家能是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)?
所以中國(guó)少年教育的難點(diǎn)、重點(diǎn)是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)。一方面是由于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)使得對(duì)教育的投入少，使當(dāng)?shù)氐慕逃Y源的缺乏;另一方面家長(zhǎng)觀(guān)念也是妨礙當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展的一個(gè)很重要的因素。近年來(lái)“讀書(shū)無(wú)用論”的影響，使得很多家長(zhǎng)認(rèn)為送小孩特別是女兒去讀書(shū)是一種虧本的行為。
“不讀書(shū)也能照樣賺錢(qián)啊，我賺的錢(qián)比讀了大學(xué)的人還多呢，那干什么要浪費(fèi)錢(qián)去讀書(shū)啊!再說(shuō)了一個(gè)女人讀這么多書(shū)有什么用啊，還沒(méi)讀完兩年就要嫁人了，那時(shí)賺的錢(qián)又不是給我們的了，那時(shí)我們就虧本啦，你說(shuō)那讀高中是不是不劃數(shù)，那讀它來(lái)干什么啊?”
“一個(gè)年收入五六萬(wàn)的家庭也不愿送自己的女兒去讀高中”
“高中的學(xué)雜費(fèi)由藍(lán)天科技贊助，要是考上來(lái)大學(xué)，那大學(xué)全部費(fèi)用由小姑出。”在如此的好條件下家長(zhǎng)還是不愿把女兒送去讀高中。
這種情況下，難道家庭的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是主要的嗎?不是!這里更多的是家長(zhǎng)的思想問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，特別是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)更多的人的眼光都放在了錢(qián)之上，一切都是以錢(qián)來(lái)衡量的，有錢(qián)就行，沒(méi)錢(qián)沒(méi)話(huà)說(shuō)。這種思想特別是重男輕女的思想更嚴(yán)重的妨礙了山區(qū)地區(qū)的教育的發(fā)展特別是少年教育的發(fā)展。
正如我國(guó)人口大部分在農(nóng)村，我中國(guó)少年也大部分集中在農(nóng)村地區(qū)，搞好中國(guó)農(nóng)村之少年的教育才是真正的使我中國(guó)少年智、中國(guó)少年富、我中國(guó)少年強(qiáng)、我中國(guó)少年獨(dú)立、我中國(guó)少年進(jìn)步!
“美哉，我少年中國(guó)，與天不老!壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!”
請(qǐng)黨組織給予批評(píng)、指正，使我思想更進(jìn)一步。
此致
敬禮
匯報(bào)人：
農(nóng)村大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)
敬愛(ài)的黨組織：
我來(lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，能上大學(xué)，對(duì)于我這個(gè)家庭并不富裕的人來(lái)說(shuō)可謂是人生一大幸事，同時(shí)我更要感謝母校提供給我的各種幫助，可以讓我安心學(xué)習(xí)。正是因?yàn)檫@樣，我才更加珍惜我的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我一直關(guān)注農(nóng)村問(wèn)題。在關(guān)注的過(guò)程中，我的思想在不斷進(jìn)步。黨的十七屆三中全會(huì)提出要大力繁榮農(nóng)村文化，充分表明我們黨對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的高度自覺(jué)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30年的發(fā)展積累，新農(nóng)村建設(shè)的綜合實(shí)力和社會(huì)條件日益凸顯，但在文化建設(shè)與發(fā)展的理念上，還存在許多突出的問(wèn)題，有些還需要解除思想禁錮，大膽改革創(chuàng)新，促進(jìn)農(nóng)村先進(jìn)文化的大繁榮大發(fā)展。
農(nóng)村文化建設(shè)既要加強(qiáng)“輸血”投入，也要增強(qiáng)自身“造血”功能。近幾年來(lái)，中央和地方文化事業(yè)投入不斷增加，但客觀(guān)地講，與教育、衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)部門(mén)相比，文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入還是明顯偏少，農(nóng)村文化投入所占比例就更低了。文化服務(wù)體系等建設(shè)，提高了村民整體生活質(zhì)量。小康建設(shè)是個(gè)綜合的概念，既包括了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)，也包括文化建設(shè)，“四位一體”，不可或缺。文化建設(shè)不僅是手段，也是目標(biāo)。在文化發(fā)展與建設(shè)中，必須把文化與經(jīng)濟(jì)相互融合起來(lái)，才能形成新的強(qiáng)大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。我們必須積極探索，因地制宜引導(dǎo)培育先進(jìn)文化走向市場(chǎng)，打造農(nóng)畜產(chǎn)品、旅游、生態(tài)和飲食等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，走文化產(chǎn)業(yè)化之路，樹(shù)立特色品牌文化，讓充滿(mǎn)地域特色和民族特點(diǎn)的文化發(fā)揚(yáng)光大。
農(nóng)村文化建設(shè)要努力實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)籌發(fā)展”和“長(zhǎng)效機(jī)制”的協(xié)調(diào)推進(jìn)。農(nóng)村文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要常抓不懈，久久為功。在建設(shè)中，一定要保障文化建設(shè)的“統(tǒng)籌”發(fā)展和“長(zhǎng)效”運(yùn)轉(zhuǎn)，把握住農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化一體化的發(fā)展趨勢(shì)，按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)與文化在整個(gè)農(nóng)村建設(shè)中如“鳥(niǎo)之兩翼”、“車(chē)之兩輪”，抓發(fā)展必須抓文化、抓文化就是抓發(fā)展的觀(guān)念。同時(shí)還要針對(duì)農(nóng)村文化工作難落實(shí)、陣地難堅(jiān)守、人員難穩(wěn)定、素質(zhì)難提高的“四難”狀況，盡快建立起農(nóng)村文化工作的評(píng)價(jià)和激勵(lì)的長(zhǎng)效機(jī)制，制定實(shí)施系統(tǒng)的考核機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制，形成引導(dǎo)有力、激勵(lì)有效、寬松和諧、活躍有序、不同主體踴躍參與文化建設(shè)與發(fā)展氛圍，保障廣大人民的基本文化權(quán)益，讓廣大人民充分享受文化發(fā)展的成果。
近年來(lái)，農(nóng)村受多元、多變、多樣社會(huì)思想觀(guān)念的影響，現(xiàn)代的與傳統(tǒng)的、先進(jìn)的與落后的相互交織，同播共揚(yáng)，使得部分農(nóng)民思想道德滑坡，價(jià)值觀(guān)念錯(cuò)位，金錢(qián)至上、誠(chéng)信缺失，不關(guān)心政治，不關(guān)心他人，愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀(guān)念淡化等這些問(wèn)題的存在，充分體現(xiàn)了農(nóng)村文化建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性，我們必須抓住文化建設(shè)的根本，引領(lǐng)整合多樣化的社會(huì)思潮，通過(guò)構(gòu)建核心價(jià)值體系來(lái)培育新型的農(nóng)民。其中“送文化”就是多年來(lái)我們各級(jí)政府一直在努力做的工作，但實(shí)際上，這種“填鴨式”的教育引導(dǎo)，盡管也起了一定積極作用，但需要我們對(duì)“送”什么、怎么“送”進(jìn)行深入探討，特別是在“送文化”中也要充分尊重農(nóng)民的文化享有權(quán)，打破農(nóng)村文化“熱在縣里、冷在鄉(xiāng)里、僵在村里”的尷尬現(xiàn)狀。為活躍基層文化生活，必須建立文化下鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制，發(fā)揮各級(jí)文藝團(tuán)體的作用，以政府買(mǎi)單的方式，列入財(cái)政預(yù)算，滿(mǎn)足基層群眾對(duì)文化的多種需求，體現(xiàn)黨和政府對(duì)群眾文化生活的體貼和關(guān)愛(ài)。在“送文化”的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)“種文化”。
培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，利用適當(dāng)?shù)恼a(bǔ)助作為激活市場(chǎng)的推動(dòng)力，為群眾送去歌舞、戲劇、電影等文藝節(jié)目，政府的“角色”不可或缺。但“官辦文化”要常辦常新，比如我們搞送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，要把活動(dòng)內(nèi)容下發(fā)到各個(gè)旗縣乃至村嘎查，供農(nóng)牧民兄弟“隨便挑、隨便選”，尊重消費(fèi)主體的自主權(quán)。實(shí)行“誰(shuí)演得好，農(nóng)牧民喜歡看，政府補(bǔ)貼就給誰(shuí)”的辦法，把文化的評(píng)判權(quán)和享有權(quán)交給百姓，讓更多的農(nóng)牧民享受到家門(mén)口適合自己口味的文化大餐。同時(shí)，面對(duì)文化經(jīng)費(fèi)少、隊(duì)伍散、陣地缺、設(shè)施差、活動(dòng)少的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還要走“官辦文化”與“民辦文化”相結(jié)合的路子，挖掘人文資源，打造農(nóng)村牧區(qū)特色文化，發(fā)展“一地一品”、“一鄉(xiāng)一樣”、“一戶(hù)一種”的地域文化，通過(guò)民辦公助、政策扶持、積極鼓勵(lì)發(fā)展民辦文化，扶持熱心公益文化事業(yè)的“文化戶(hù)”、文化活動(dòng)室、“文化大院”等。
真心希望有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能夠更加關(guān)心農(nóng)村建設(shè)，更加關(guān)心農(nóng)民的利益，讓我們的祖國(guó)無(wú)論是什么階層的人都能享受到社會(huì)主義改革開(kāi)放給人民帶來(lái)的幸福和快樂(lè)。以上就是我的一些想法，當(dāng)然存在很多不成熟之處，但我相信，只要我不斷努力，積極要求進(jìn)步，在不久的將來(lái)，我一定會(huì)成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
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源于查字典網(wǎng)
