很多文學(xué)作品都會(huì)以自然之物和神話故事來表達(dá)復(fù)雜的情感。如果不了解一些花卉在文學(xué)著作中傳統(tǒng)的語意和象征，就不能完全體會(huì)書中奧妙。即便是不經(jīng)常讀書和養(yǎng)花的同學(xué)，下面的花卉肯定有你聽過的。

曇花

有月下美人之稱，曇花只在晚間、夜里開放，開花時(shí)美麗異常，然而花期卻十分短暫，只有短短幾個(gè)小時(shí)便凋謝。所以曇花一現(xiàn)常常形容剎那芳華，短暫的美麗。

曇花一現(xiàn)，只為韋陀。

彼岸花

學(xué)名石蒜，彼岸花的白色花開在彼岸即天國，名為曼陀羅華;紅色花開在忘川三生石邊，名為曼珠沙華。曼珠沙華，傳說是冥界唯一的花，長在黃泉路上。因其鮮紅如火，為亡者照亮通向彼岸之道。

佛家語，荼蘼是花季最后盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。

荼蘼花

荼蘼花是夏季才開花，一般被認(rèn)為是春季百花爭艷的最后，荼蘼花開是一年花季的終結(jié)。荼蘼花開代表女子的青春已成過去。荼蘼花開，亦表示感情的終結(jié)。

開到荼縻花事了，絲絲天棘出莓墻。-《春暮游小園》王淇

曼陀羅

曼陀羅跟曼陀羅華不是一種花，曼陀羅華跟曼珠沙華是雙生的花，而曼陀羅，沙漠中生長的被詛咒的花朵，大漠中，沒有一個(gè)找到曼陀羅的人能夠安然離開。清麗，枝葉妖嬈，有劇毒。無解，也稱情花。

《本草綱目》詳細(xì)記述了曼陀羅的來歷：當(dāng)佛說法時(shí)，從天空降下曼陀羅花雨。

虞美人

第一次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，受戰(zhàn)爭蹂躪的土地遍開虞美人，于是虞美人成為這次戰(zhàn)爭的象征。虞美人在古代寓意著生離死別、悲歌。

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。-《虞美人》李煜

鳶尾花

希臘人常在墓地種植此花，就是希望人死后的靈魂能托付愛麗絲帶回天國，這也是花語“愛的使者”的由來。莫奈在吉維尼的花園中也植有鳶尾;并以它為主題，在畫布上留下充滿自然生機(jī)律動(dòng)的鳶尾花景象。

到了最后，我之于你，一如深紫色的鳶尾花之于這個(gè)春季，終究仍要互相背棄。-《鳶尾花》席慕容

合歡花

舜帝南巡而死，他的兩位妃子，娥皇女英得他托夢知道夫君已死，相傳二妃投洞庭湖而死追隨夫君，死后她們的精魂跟舜合為一體化為合歡花，永世不離。自此，人們常以合歡表示忠貞不渝的愛情。

江湄波濤，千年萬載，合歡繁衍，幾多春秋。-《娥皇女英》韋莊

山茶花

山茶花開花于冬春之際，花姿豐盈，端莊高雅，是中國傳統(tǒng)十大名花之一，也是世界名花之一。郭沫若盛贊曰：“茶花一樹早桃紅，百朵彤云嘯傲中。”

天龍八部里，大理世子段譽(yù)說大理有一種“十八學(xué)士茶花”，一株花上有十八朵花，顏色各不相同。

優(yōu)曇婆羅

傳說中佛祖講道時(shí)說，此花極為罕見，3000年才開放一次。當(dāng)優(yōu)曇婆羅遍地開放的時(shí)候，便是佛陀下世傳道的時(shí)候。

《法華文句》四上：“優(yōu)曇花者，此言靈瑞。三千年一現(xiàn)，現(xiàn)則金輪王出。”

芍藥

傳說中牡丹芍藥都不是凡花種，是某年人間瘟疫，玉女或者花神為救世人盜了王母仙丹撒下人間。結(jié)果一些變成木本的牡丹，另一些變成草本的芍藥，至今芍藥還帶著個(gè)“藥”字。

凡卉與時(shí)謝，妍華麗茲晨。欹紅醉濃露，窈窕留馀春。-《戲題階前芍藥》柳宗元

雪蓮花

花語是純白的愛、堅(jiān)韌、純潔、給人們帶來希望，也是圣潔的象征。很多文學(xué)作品、武俠小說里出現(xiàn)的雪蓮花，都有起死回生的效用。

云嶺冰峰素色寒，雪蓮典雅峭崖歡。娉婷仙韻無塵染，蕙質(zhì)冰肌獻(xiàn)玉蘭。

木棉花

木棉樹的花呈鮮紅色，就像用英雄的鮮血染成的，故被稱之為英雄樹�；ㄕZ珍惜你身邊的人，珍惜你眼前的幸福。

濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落-《木棉花歌》陳恭尹

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