幸福的夢(mèng)像杜鵑花一樣盛開(kāi)——畢節(jié)市大型彝族婚俗歌舞《阿媚懇》演出側(cè)記貴州民族報(bào)主任記者 劉興祥000.jpg絢麗的彩虹牽手了翠綠的山嶺，姑娘們飛針走線(xiàn)繡制著彩虹裙。歌聲中，七色的彩虹化作了姑娘們花裙。旋轉(zhuǎn)的長(zhǎng)裙美麗了藍(lán)色的天空。山坡下，小伙子和姑娘們唱起了熱辣辣的情歌……10月22日晚，貴州飯店國(guó)際會(huì)議中心大禮堂座無(wú)虛席，隨著歡快的音樂(lè)，奔放的舞蹈和五彩的霓裳，拉開(kāi)了畢節(jié)市代表團(tuán)的大型彝族婚俗歌舞《阿媚懇》的開(kāi)場(chǎng)演出。

用歌舞再現(xiàn)古老神秘的彝族婚禮“彝族是歌的民族，舞的精靈，在彝族人民的生活中，可以說(shuō)是與歌舞相伴相生，特別是在彝族的婚俗禮儀中表現(xiàn)尤為突出。”在節(jié)目演出前，《阿媚懇》的總編導(dǎo)丹夫?qū)τ浾哒f(shuō)。

《阿媚懇》正是取材并圍繞黔西北彝族婚俗這樣一個(gè)最重大的場(chǎng)景而徐徐展開(kāi)的。它以歌曲、舞蹈和情景表演的方式，藝術(shù)地再現(xiàn)黔西北彝族古老而神秘的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗。

節(jié)目的執(zhí)行編導(dǎo)甲巴拉者介紹說(shuō)，整臺(tái)節(jié)目共分4個(gè)篇章。第一篇章《定情》由女子群舞《山里彩虹》、男女對(duì)唱《純情真愛(ài)》和女子群舞《月琴叮咚》等三個(gè)節(jié)目片段組成。山野上、小河邊，月光下，姑娘和小伙們傾訴心曲，贊美純情的真愛(ài)。盛開(kāi)著韭菜花的草坪上，姑娘們手捧心愛(ài)的月琴悠然起舞，渴望生活更加美好，愛(ài)情甜蜜長(zhǎng)久。第二篇章《訂婚》由情景表演《訂姻緣》、女子群舞《金鳳飛》、歌舞《圍著轉(zhuǎn)》和女子群舞《杜鵑花》等四個(gè)節(jié)目片段組成。溫馨的火塘邊，兩位老人舉起了牛角杯，喝下了為兒女訂婚的喜酒。小伙子們手持吉祥棒，激情祝福。不舍的姑娘們跳起了金鳳飛，唱起了圍著轉(zhuǎn)。來(lái)年的春花會(huì)更艷，祝愿生活的道路，滿(mǎn)開(kāi)了美麗的杜鵑花。第三篇章《迎親》由男子群舞《迎親》、歌表演《盤(pán)歌》、女子群舞《惜別》、男女群舞《喜慶》等四個(gè)節(jié)目片段組成。帥氣的小伙子們，精神抖擻地走上迎親路。不料被姑娘們攔截在半路上，小伙子們機(jī)智地回答了姑娘們的盤(pán)歌。華麗的堂屋，迎親的人獻(xiàn)上豪華的禮品。盛裝的新娘驚艷四座，慈愛(ài)的母親為出嫁的女兒送上新披氈，人們歡天喜地激情舞蹈。第四篇章《成婚》由情景表演《虔誠(chéng)拜堂》、歌舞《祝福酒歌》、歌曲《幸福的夢(mèng)》、男女群舞《阿西里西》、歌曲《圓圓的天》等五個(gè)節(jié)目片段組成�；趾氲臉�(lè)聲中，新娘賀新郎虔誠(chéng)地拜堂。歡樂(lè)的酒歌，飛揚(yáng)山寨。沉醉幸福的新人牽手歌唱，人們激情如火，狂歡舞蹈。

“我以前只知道彝家人的熱情和豪爽，但沒(méi)有想到他們的婚俗儀式這么的神秘，場(chǎng)面是這么的大氣和磅礴，它表現(xiàn)出了一個(gè)民族發(fā)自?xún)?nèi)心的火熱與激情。”來(lái)自省地礦局的退休老同志李老伯看了節(jié)目以后不停的贊嘆。

他說(shuō)如果有機(jī)會(huì)，一定要到黔西北彝族地區(qū)去走走，特別是到威寧、赫章去親身感受一下。

舞美和服飾讓觀眾享受視覺(jué)盛宴“我還是第一次看到這么多款式的彝族服飾，太漂亮，太耀眼了！”來(lái)自省直機(jī)關(guān)的姜女士向記者吐露著心中的喜悅。

可以說(shuō)，艷麗奪目的服飾和音樂(lè)和舞美的獨(dú)特性是《阿媚懇》一大亮點(diǎn)。節(jié)目執(zhí)行編導(dǎo)甲巴拉者說(shuō)，《阿媚懇》共設(shè)計(jì)制作服裝329套，服裝根據(jù)劇情變化吻合設(shè)計(jì)，款式達(dá)40多種，全部采用黔西北彝族服飾文化元素，在款式、色彩、圖案等方面，立足傳統(tǒng)色彩和圖案，在款式上大膽突破，以現(xiàn)代審美和時(shí)尚舞臺(tái)表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，全面展現(xiàn)黔西北豐富多彩的服飾文化。

此外，《阿媚懇》的舞美設(shè)計(jì)制作還專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)了省話(huà)劇團(tuán)專(zhuān)業(yè)老師進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，淋漓盡致地展現(xiàn)黔西北彝族婚俗場(chǎng)景，達(dá)到在色彩、空間上有大的突破，增加了電子led的畫(huà)面制作，從側(cè)幕、頂幕、背景等行了精心設(shè)計(jì)布局，力求全面滿(mǎn)足整個(gè)《阿媚懇》劇情需要，使舞臺(tái)更具動(dòng)感。

甲巴拉者介紹，這臺(tái)節(jié)目從一開(kāi)始就認(rèn)真編撰寫(xiě)音樂(lè)，并精心編排舞蹈。他說(shuō)，在《阿媚懇》音樂(lè)編寫(xiě)方面，大部分都取材黔西北彝族音樂(lè)元素，這要求編寫(xiě)人員必須對(duì)黔西北彝族音樂(lè)有較深的熟悉和把握，畢節(jié)市邀請(qǐng)了長(zhǎng)期生活在畢節(jié)的全省音樂(lè)知名專(zhuān)家擔(dān)任音樂(lè)顧問(wèn)、畢節(jié)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、全省知名音樂(lè)創(chuàng)作專(zhuān)家擔(dān)任音樂(lè)總監(jiān)，組織實(shí)施整個(gè)《阿媚懇》的音樂(lè)創(chuàng)作，通過(guò)優(yōu)美的舞姿，悠揚(yáng)的音樂(lè)，古老的習(xí)俗，精美的服飾，奇幻的舞美，全面展示黔西北古老的彝族傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗。

精心編排和籌備是演出成功的關(guān)鍵經(jīng)過(guò)定情、訂婚、迎親、成婚四個(gè)場(chǎng)面的更替，隨著一曲《祝福酒歌》和一支《阿西里西》的舞蹈音樂(lè)的響起，將節(jié)目推向尾聲，一場(chǎng)蕩氣回腸的婚禮儀式就此畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)。

“節(jié)目雖然只有80分鐘，但它帶個(gè)觀眾的是久久的記憶。”演出結(jié)束后，一位觀眾感慨道。

“這臺(tái)節(jié)目之所以能取的成功，一方面是題材選得好，另一方面是劇情把我得較好。”畢節(jié)市民宗委宣教科科長(zhǎng)、節(jié)目總統(tǒng)籌黃文榮說(shuō)。

他介紹，為了更加突出地方特色和民族元素，畢節(jié)市在選題上下了很大的功夫。按照第五屆貴州省少數(shù)民族文藝會(huì)演籌備工作委員會(huì)就參演�。ü�(jié)）目應(yīng)具有濃郁的民族風(fēng)格、鮮明的地方特色和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，體現(xiàn)繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合。尤其是要注重選送利用本地原生態(tài)藝術(shù)及列入國(guó)家和省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)作的�。ü�(jié)）目參演的相關(guān)要求，結(jié)合畢節(jié)市民族文化優(yōu)勢(shì)資源，緊緊圍繞內(nèi)容健康、作品創(chuàng)新、形式突破的目標(biāo)，決定取材黔西北彝族婚禮習(xí)俗《阿媚懇》作為本次參演劇目，著力加大對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和優(yōu)秀藝術(shù)人才的培養(yǎng)，力爭(zhēng)出新人、出新作、出精品。

黃文榮說(shuō)，在確定選題后，畢節(jié)市民宗委專(zhuān)門(mén)召開(kāi)劇目編寫(xiě)工作會(huì)，就劇目《阿媚懇》的編寫(xiě)提出了具體要求，要立足黔西北彝族傳統(tǒng)文化元素，充分展示黔西北彝族古老的傳統(tǒng)習(xí)俗、優(yōu)美迷人的歌舞、絢麗多彩的服飾、以及粗獷豪邁、熱情好客的民風(fēng)，同時(shí)又要跳出傳統(tǒng)婚禮程序的束縛，以詩(shī)化的形式充分展現(xiàn)《阿媚懇》的藝術(shù)魅力；《阿媚懇》劇目編寫(xiě)定調(diào)后，編創(chuàng)人員在作品創(chuàng)新、形式突破、創(chuàng)作空間、劇情把握方面以傳統(tǒng)婚俗為依托，從定情、定婚、成婚、祝福四個(gè)篇章確定劇目骨架，在各個(gè)篇章內(nèi)根據(jù)劇情發(fā)展，充實(shí)歌舞及情景表演。音樂(lè)、舞蹈、服飾、道具、舞美等全部取材黔西北彝族傳統(tǒng)元素，并進(jìn)行大幅度的提升處理，既扎根民族血脈，又體現(xiàn)現(xiàn)代審美�！栋⒚膽�》劇目數(shù)易其稿，最后形成了4個(gè)篇章16個(gè)節(jié)目片段。

對(duì)話(huà)總導(dǎo)演克惹丹夫記者：丹夫老師您好！你是第一次于執(zhí)導(dǎo)貴州的大型民族歌舞吧？你認(rèn)為貴州的民族歌舞，特別是黔西北的彝族歌舞有哪些特點(diǎn)？

克惹丹夫：黔西北的民族文化非常的豐富，包括歌舞、習(xí)俗、服飾等方面。這里的人民熱愛(ài)自然，向往幸福生活，這些都是可挖掘的素材，這臺(tái)節(jié)目正是取材于這樣濃厚的文化土壤，用藝術(shù)的形式表現(xiàn)彝族婚俗的盛大場(chǎng)景。

記者：四川涼山彝族自治州是我國(guó)彝族主要聚居區(qū)之一，畢節(jié)市是貴州彝族分布較多的地區(qū)，你認(rèn)為黔西北彝族文化與涼山的彝族文化有哪些相通和區(qū)別？

克惹丹夫:黔西北彝族歷史文化深厚，世代生活在這里的彝族人民創(chuàng)造了燦爛的文化，涼山與黔西北地域相近，文化相通，雖然有一些差異，但在歷史淵源上是同根同源的，同時(shí)存在一些差異，是由于地域的分割時(shí)代的變遷，使人們的行為習(xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣有所改變。

記者：這臺(tái)節(jié)目由四個(gè)篇章組成，分為定情、定婚、迎親和成婚。那么是什么主線(xiàn)把四個(gè)篇章竄在一起的？

克惹丹夫：彝族的婚俗豐富多彩，這臺(tái)節(jié)目不僅僅展現(xiàn)婚禮的歡樂(lè)場(chǎng)面，而且還延伸到了姑娘出嫁前談情說(shuō)愛(ài)的情景。在節(jié)目中，有一根主線(xiàn)始終貫穿其中，那就是彝家人對(duì)美好生活的向往和追求人世間最純潔的愛(ài)情。

記者：在節(jié)目尾聲您采用了貴州黔西北的傳統(tǒng)音樂(lè)《阿西里西》，把整臺(tái)節(jié)目提升到一個(gè)高度，表現(xiàn)出了黔西北彝家歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面，你是如何想到要用這段音樂(lè)來(lái)結(jié)尾的？

克惹丹夫：有人認(rèn)為，《阿西里西》這個(gè)音樂(lè)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但我不這么認(rèn)為。《阿西里西》是黔西北彝族音樂(lè)的符號(hào)和代表，因?yàn)闆](méi)有《阿西里西》，就沒(méi)有黔西北的彝族音樂(lè)。我們用這個(gè)音樂(lè)來(lái)結(jié)尾，就是要表現(xiàn)生活在黔西北這片土地上的彝族人民健康向上、團(tuán)結(jié)和諧的場(chǎng)面，它起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

人物簡(jiǎn)介：克惹丹夫，61歲，四川涼山彝族自治州人，彝族，畢業(yè)于中央民院、上海戲劇學(xué)院。退休前任四川省涼山彝族自治州歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)編劇。創(chuàng)作作品有：大型彝族服飾風(fēng)情歌舞《五彩涼山》、大型彝族歌舞劇《月亮部落》、大型彝族舞蹈《火圖騰》、彝族集體舞《彝族達(dá)體舞》、歌曲《大涼山》、《美麗西昌是我家》、《火舞月城》，電視劇《山神》等，均獲省部級(jí)大獎(jiǎng)。

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