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一個(gè)讓人警醒的世界—阿諾阿布庫(kù)史日記按涼山，近些年來(lái)，我前前后后去了十幾次，大到舉州狂歡的州慶，小到在外漂泊多年的朋友喜得千金。在中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，我見識(shí)了諸多風(fēng)花雪月的詩(shī)人，學(xué)富五車的學(xué)者，知道了美女之鄉(xiāng)，畢摩文化之鄉(xiāng)諸多稱號(hào)。而每次，我都是很新聞地停留在聚居區(qū)的表面，翻著印刷精美的《金色涼山》，品味獨(dú)具特色的風(fēng)味小吃。殊不知，當(dāng)我在邛海邊，在火把廣場(chǎng)上看彩霞滿天，看美女如云的時(shí)候，當(dāng)我在賣風(fēng)弄月的詩(shī)歌中聽他們說詩(shī)歌的神性的時(shí)候，當(dāng)我坐在主席臺(tái)上分享涼山GDP全國(guó)三十個(gè)民族州第一的時(shí)候。

在古拖村拍紀(jì)錄片《庫(kù)史》的一個(gè)多星期，顛覆了我對(duì)詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)人,尤其是對(duì)本民族詩(shī)人的態(tài)度。阿多諾斷言，奧斯維新之后，寫詩(shī)是野蠻的。我只能自己告訴自己：當(dāng)同胞還生活在水深火熱之中，作為他們之中的一員，作為詩(shī)人，輕點(diǎn)說，是矯情，重點(diǎn)說，是犯罪。在古拖村的日日夜夜，我忘記了大小涼山所有的詩(shī)人，忘記了所有關(guān)于大小涼山的詩(shī)歌。只記得遙遠(yuǎn)的特朗斯特洛姆說過：我的岸很低，死亡只要上漲兩厘米，我就會(huì)淹沒。

一在美姑縣洪溪鄉(xiāng)古拖村嘎魯寨子阿魯拉且兄弟家，小伙子們給我殺了三只雞，我掏錢請(qǐng)阿魯阿格去坎上小賣部買十件啤酒，五件送到阿魯拉也大畢摩家，五件拿來(lái)我們喝。阿魯阿格和邊上叫沙馬哈布的一番母語(yǔ)，他們二人轉(zhuǎn)身離開火塘。大畢摩的女兒阿魯依姑蹲著給我們做蕎粑粑，她大聲地拒絕。依姑今年十八歲，還沒有婆家，會(huì)說簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)。白天我注意到她的手掌比我的還要寬大。每次相機(jī)對(duì)著她，她都把頭埋得深深的。我隱約聽清楚，她在寧波打工的妹妹衣卓，明天也要回家過年，她似乎好長(zhǎng)時(shí)間沒見到她妹妹了。啤酒來(lái)了，他們一件一件往屋子里搬，阿魯拉且退還我七十元錢，原來(lái)他們嫌寨子里的沙馬家的啤酒價(jià)錢貴，騎摩托車下山去鄉(xiāng)下里面買。我把找回的錢給阿且，他死活不肯。

我們邊圍在火塘邊煮雞肉，邊喝啤酒。我驚詫于他們開啤酒的快速，兩只啤酒瓶頭對(duì)頭的上下一掛，酒就打開了。阿魯木布不停地從火堆里刨出燒得半熟的土豆，在一把帶枯葉的柴火上刷刷刷地刮去烤糊的外皮遞給我，我也真能吃，吹吹拍拍的，一連吃了四五個(gè)�；鹛吝叺男』镒觽兺蝗患娂娬酒饋�(lái)，我側(cè)身看見有人進(jìn)屋，我也跟著站起來(lái)，我知道是大畢摩阿魯拉也作畢回來(lái)了。

大畢摩身材高大，握過手，他就用不太流利的漢語(yǔ)招呼我坐下。這時(shí)候雞肉也熟了，拉且抬出幾個(gè)鋁合金盆，用一個(gè)大號(hào)的木瓢從大鐵鍋里舀出雞肉，東一盆西一盆往空地上放，大家就開吃了。我和畢摩坐在火塘邊，他象征性地吃了幾口，在邊上作畢人家剛剛吃過。他是阿蘇拉則的后代，按三十年一代算，到他這一代已經(jīng)是第二十五代。他明天也要出去作畢，這段時(shí)間，他每天都要去給人家作畢。他的大兒子阿魯劉布跟他學(xué)了好多年，也是一個(gè)很有成就的畢摩。像他們阿魯家，吃火，踩燁口這樣的小技藝，他們不做。

是夜，奧杰阿格在北京大學(xué)召開新專輯《格式話》演唱會(huì)，昨天在美姑文化局，他電話我，得知我無(wú)法參加，遺憾之余，我們相互說了此寬慰鼓勵(lì)的話。

讓床鋪給我睡的阿魯阿且，他在北京、上海、江蘇都打過工，今年是從新疆回來(lái)。他的房間沒有窗戶，床頭的另一邊堆滿生了許多新芽的圓根，屋子里的怪味，我睡到下半夜也還覺得難受。平時(shí)睡覺我沒有開燈的習(xí)慣，但今夜，我一直亮著燈。床頭的簡(jiǎn)易木柜上，胡亂放著幾個(gè)貼面瓷娃娃。他父親去年過世，兩個(gè)哥哥都在鄉(xiāng)上住，平時(shí)家里只有媽媽。今天媽媽出去走親戚沒在家。

半夜起床，房前屋后轉(zhuǎn)了半天，才發(fā)覺山坡上的彝人沒有使用廁所的習(xí)慣。天上的月亮又大又圓，我怪兮兮的希望月亮今天晚上只照在古拖和北京這兩個(gè)地方。

二回到洪溪鄉(xiāng)，天已經(jīng)黑透了，昨晚去美姑城里住的冉奧他們，以及攝影團(tuán)隊(duì)也從成都趕了過來(lái)。

大家在街上一家小館子吃過飯，便回到鄉(xiāng)政府為我們定下的小旅館。這些年，一直在外，天南海北，住過的賓館無(wú)數(shù)，如此簡(jiǎn)陋的客棧，還是超出我的想像。店主叫吉日木達(dá)，五十多歲，很精神。他為我買來(lái)了六十瓦的燈泡，他沒有臺(tái)燈。在美姑念中學(xué)二年級(jí)的女兒個(gè)子矮小，如果她不說，我想我一直都會(huì)看走眼。她叫吉日金石，在家里，人們一般叫她吉日伍呷。她很奇怪西班牙人三十多歲了還沒有討老婆。我讓安西里通知州文化局和縣文化館的三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，就這幾天的吃住行開了協(xié)調(diào)會(huì)。又單獨(dú)和吉伍依卓、依烏討論了拍攝期間，從彝族角度需要協(xié)調(diào)的問題。昨天我在山上，已經(jīng)摸清了老彝胞的許多具體情況，山坡上的彝胞基本上說不了漢語(yǔ)，我溝通起來(lái)頭痛。讓攝影師來(lái)房間，就明天的拍攝細(xì)節(jié)作了探討。彝人的貧窮，觸目驚心。加上時(shí)值冬天，一片蕭條，我希望從細(xì)節(jié)入手，展現(xiàn)彝族豐富、樂觀的面貌，少用中鏡頭。

是夜，躺在床上，久久不能入睡。自己的同胞如此貧窮，涼山的GDP在全國(guó)三十個(gè)民族州里面卻高居榜首，貧富差距拉得這么大，真讓人心涼。而我聽說，單是**，就欠我們每一個(gè)中國(guó)人七八千元。

三“阿哲古庫(kù)杜，烏撒古勒杜，俄木阿合郝書郝呷青。”從我對(duì)彝族的認(rèn)識(shí)，不談歷史，就現(xiàn)實(shí)來(lái)說，類似的事，在我身邊朋友，它們至今已出現(xiàn)了三次。這讓我想起一句老話，歷史往往會(huì)重演。

攝制組安裝升降的時(shí)候，我讓安西里去遠(yuǎn)在一個(gè)多小時(shí)路程外的美姑縣城加油，買十條煙和水果糖，山上的彝胞幾乎都抽煙，而水果糖，是孩子們的最愛。順便也給我買一套內(nèi)衣。在洪溪街上，我接到了曲比金曲和她的同學(xué)，街道兩邊，到處都還是殺豬留下的血跡。風(fēng)吹得比山上還要緊。在小客棧，我將庫(kù)斯的來(lái)龍去脈給金曲說了一遍。這個(gè)上個(gè)月在西昌我見過一面的姑娘，她沒有一驚一詫，幾年的城市生活，浮華也還沒有有頭無(wú)尾的俘虜她，這很難得。

加油車還沒有回來(lái)，劇組下山來(lái)了。他們?cè)谖萃夂蛣e人交流鏡頭，非職業(yè)演員的表現(xiàn)。在山上拍磨刀人，我很是吃虧于無(wú)法和山上的彝胞交流。今天剛進(jìn)寨子，又看見他在磨刀，而且這些刀完全不是昨天他所磨的，我很奇怪他哪來(lái)的這么多銹跡斑斑各式各樣的刀。前天我問過他，我艱難地聽他說，他身體不好，飼養(yǎng)不了豬，但是豬他已經(jīng)給寨子上頭的人家買起了，十塊錢一斤，八十多斤。雖說是一個(gè)人，無(wú)論如何，年豬他必須要?dú)�。而吉伍依卓認(rèn)為，他也許連一根豬毛也沒有。

我清楚，我必須上山去，把明天正式過年的鏡頭分解出來(lái)。順便也讓金曲和阿魯拉也一家見面。當(dāng)我們的車搖搖晃晃爬上嘎魯寨子，大畢摩和他的孩子們紛紛迎了出來(lái)，院子已經(jīng)收拾一新。豬從什么地方出來(lái)，在哪兒按倒，祭祀儀式分幾步，我一一標(biāo)出鏡頭。又一次帶劇組到昨天我選定的人家，如何開院門，如何送肉，說了一遍，回到畢摩家，和木布他們干了一杯酒，在眾人的相送中下山。

晚上一點(diǎn)過，下雨了，我聽見雨沙沙沙落在院子里，拖著從酒店帶來(lái)的一次性拖鞋，拉開客棧的門，望了望陌生的漆黑的天空，我憂慮重重。

是夜，我夢(mèng)見我從島的一端登上日本，大街上有許多人在讀書，并依稀記起大江健三郎在斯德哥爾摩著名的演講《我在曖昧的日本》。

四風(fēng)吹著房前屋后堆積的蕨芨草，與生俱來(lái)的貧窮似乎緊緊趴在古拖寨子里。此起彼伏的豬叫聲，間或的一兩聲吆喝，都使我無(wú)端的感到失落。霧慢慢爬到半山腰，東邊的天空露出層次分明的白，每家每戶的房頂都升騰起巨大煙柱，整個(gè)寨子扶搖直上，貧窮也在這時(shí)候被拋到一邊。

殺年豬有許多講究，豬燒光毛洗洗干凈之后，舊例是先割下左前肢，墊在豬的左前方，再割下豬的右后肢墊在豬的右后方，這樣交叉著割完四肢，才開膛剖肚。但民俗專家吉伍說，阿蘇拉則的第二十六代傳承人割錯(cuò)了。事后他問大畢摩，大畢摩也承認(rèn)兒子犯糊涂了。按常理，這樣的情況是不會(huì)發(fā)生的，吉伍說，這樣的事對(duì)主家不好，肯定有不祥的事要發(fā)生。豬的內(nèi)臟里有許多顆粒物，大的有雞蛋那么大，尤其是在最關(guān)鍵的時(shí)刻，就是取出豬的脾臟占卜的時(shí)候，那脾臟竟然被弄斷了。大畢摩用一根竹篾片接起來(lái)，臉色陰沉異常。

畢摩的很多本領(lǐng)，到今天，仍然解說不清。主流社會(huì)喜歡用“迷信”一詞冠之，這純粹是自欺欺人。所以，看見畢摩心事重重，我也惶然極了。畢摩家在古拖還算富裕人家，但是他家在我看來(lái)，根本沒有能力抗拒任何一種意料之外的不測(cè)。午飯的時(shí)候，因?yàn)樨i的內(nèi)臟有病，他沒有邀請(qǐng)攝制組的人。只有深知內(nèi)情的吉伍，主動(dòng)吃了一小塊。我呢，則是在村口鰥夫家的火塘里，刨吃了幾個(gè)半生不熟的土豆。

五孩子們七嘴八舌說了半天，我還是不明就里。最后阿洛游子慌慌張張的跑來(lái)，我才明白，原來(lái)他們是在說，曲比家的小女兒和阿魯吉伍喝醉了，睡在阿且家后陽(yáng)溝里，嘔吐得不成樣子。

跟在孩子們后面，翻了兩個(gè)土坎，隔著東倒西歪的柵欄，我看見醉臥在一堆豬屎邊上的兩個(gè)女孩，她們身子弓得跟蝦米一樣，毛衣上盡是污泥。我跳過去，頭給她們分別扶正了，和孩子們拖拉半天，卻怎么也搖不醒。我自己也是喝酒人，深深懂得什么叫爛醉如泥。

西班牙朋友冉奧今天也有些喝高了，人高馬大的他，穿上彝家的服裝，在山寨里格外顯得搶眼。當(dāng)我們從一戶人家翻到另外一戶人家，從一個(gè)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換到另外一個(gè)場(chǎng)景，孩子們成群結(jié)隊(duì)跟著他，先前的陌生和害羞一掃而光，國(guó)家，民族，膚色，語(yǔ)言這些一直困繞所謂政治、文化的因素，紛紛不在。在吉日木達(dá)家的路邊小店，他告訴我他喜歡孩子，我說，趁年輕，七大洲四大洋趕緊撈一個(gè)女人，接二連三的生，他眨巴著眼說，我喜歡所有的孩子。

“酒害了印第安人，但是沒有酒，印第安人寧愿去死。”自從讀到這句話后，近二十年來(lái)，對(duì)于我，它比任何一句格言都還要經(jīng)典，也就是說，它一直停留在我腦海里。只不過有時(shí)是以善意的方式，有時(shí)是以惡毒的方式。我也時(shí)常以這句話來(lái)回敬那些從酒來(lái)評(píng)論彝族的人們。但是，當(dāng)我看見年輕的母親把啤酒瓶往兩歲大的孩子嘴里塞，當(dāng)小學(xué)五年級(jí)的女孩子沉穩(wěn)地告訴我，他第一次喝啤酒，喝兩瓶就醉了，天旋地轉(zhuǎn)�，F(xiàn)在，她喝六瓶都不會(huì)醉，我還是懷疑這些年所囤積起來(lái)的智商以及情商。就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，所謂的人生，大概是由各自的性格所決定。而性格，大多是在少年時(shí)代形成。我對(duì)酒，對(duì)我們的民族性，有了新的認(rèn)識(shí)。酒是無(wú)罪的，值得討伐的，近一點(diǎn)說是握酒瓶的手，遠(yuǎn)一點(diǎn)說是沽酒的人。

六古拖村彝族年沒有書本上說的那樣傳統(tǒng)，也沒有想像中的那樣熱鬧。我甚至看得最多的還是那種遠(yuǎn)離時(shí)代的苦中作樂。

幾年前聽說涼山實(shí)施板凳工程——讓老百姓們先坐起來(lái)，我和朋友們對(duì)此大加嘲諷。認(rèn)為民族的習(xí)慣，相對(duì)于民族的發(fā)展，是無(wú)足輕重的。但是設(shè)身處地相處了幾天，對(duì)于彝胞們席地而坐的現(xiàn)象，我多少體諒到了規(guī)章分布者的苦心。他們的衣裳永遠(yuǎn)是灰樸樸的，上面沾滿各式各樣的灰塵和污穢物。如果不是房檐邊的電線和時(shí)不時(shí)尖叫的手機(jī)鈴聲，或者是幾個(gè)喝干了的啤酒瓶在提醒著，我所看到的影像，和傳說中的舊社會(huì)沒兩樣。我甚至遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，遠(yuǎn)隔幾世幾年，讀懂了宋美齡的苦心。聰明如她，何以在兵荒馬亂的年代倡導(dǎo)新生活運(yùn)動(dòng)。

如果說這僅僅是表現(xiàn)的話，那么，彝山深處走出來(lái)，到外面念了幾年大學(xué)的彝族青年，他們思想觀念的落后和腐朽，才是真正令人擔(dān)心的。我跟西昌學(xué)院沙馬打各書記臥談的時(shí)候說，彝族文化最終的消亡，不是無(wú)知無(wú)識(shí)的大眾，而是接受了現(xiàn)代教育的彝族人。他們將打著火把，埋葬數(shù)千年的彝族文明。而這可怕的一天，已經(jīng)隱隱出現(xiàn)。從世界上那些消失的文化看，并不是所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、殖民這些臭名昭著的命題。重要的或者說根本的是，當(dāng)一個(gè)民族，自身的傳統(tǒng)以及社會(huì)的主流思想，兩邊她都不靠譜，該繼承的沒勇氣繼承，該發(fā)展的沒能力發(fā)展，那才是最為致命的。一個(gè)剛剛大學(xué)畢業(yè)當(dāng)上村官的阿惹，一方面她為山坡上孩子們的貧窮著急，一方面她又為家支問題，身價(jià)錢有著最為原始的認(rèn)識(shí)�？梢赃@么說，城里面大學(xué)四年，強(qiáng)化了她什么叫物質(zhì)，而奴化了她什么叫精神。路邊的君子蘭，不是毀于冰霜和洪水，而是毀于插花學(xué)校的畢業(yè)生。

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